「师父，您能不能给我加持一下？」

我：「啥？」 

「就是，您能不能，传点法力给我？」

我：「传……法力？」

「我总是腰疼，求您给我治一治？」

我：「对不起，我不会；我是义工，不是道长。」

「哦……这样……那要不这样，你狠狠打我一下？」

……

这是一个风雪交加的上午，游客很少。值殿的道长临时外出，让我帮忙照看一下。正在我又冷又困的时候，门外有两三个大姐向里面探头张望。看到我在里面坐着，就问我能不能放她们进殿来，近距离给神仙磕个头。我看外面天气不好，人也不多，就让她们进来了。

磕完头，其中一个大姐神秘兮兮地凑到我面前，于是就有了开头的一段对话。

大姐一脸失望地走了。后来，我和朋友说起这件事情。朋友说，大姐是来碰瓷儿的吗？ 

这当然是开玩笑，但类似的情况我却遇到过不止一次。作为义工，我不穿道袍，冬天就裹着一件破军大衣，无论怎么看都不像「大德」「高道」；但我却经常会被香客当做「师父」。有人请我在她脑门上点个红点「赐福」，有人找我算卦、看相，有人请我「传法」，还有人求我「赐药」——不知道香客们是怎样的心理，觉得武当山是「天下第一仙山」，所以道观里随便一个长胡子的人就都有法力？

这种爱屋及乌的心理还体现在很多方面，很多香客甚至会对道观里的建筑、草木乃至石头、泥土都「爱不释手」。比如金殿四周有 148 根铜护栏，是明清时期全国各地香客捐赠的。有些导游告诉大家，148 代表「一年四季发」，摸着走一圈就能带来好运。于是如今这些铜柱已经被游客们抚摸得闪闪发亮。很多人摸摸铜柱，摸摸自己的身体，希望借助铜柱的灵气治疗自己身上的疾病。我估计他们的心理大概和请我「加持」以治疗腰疼的大姐是同一个流派的。

在大家的「努力」下，锈迹被蹭得干干净净，虽历经几百年的风雨，但铜柱如今仍然黄澄澄，熠熠发亮——我甚至觉得应该感谢那些引导游客摸铜柱的导游。

当然，每个人都有权利选择自己的信仰，相信万物有灵也无可厚非。大部分人来到宗教场所的目的就是要追求精神上的体验，只要不损坏文物，那么每个人都有权利以自己的方式表达信仰和收获体悟。

况且，铜柱们安安静静地站在那里，不会坑人、骗人。所以对香客们来说，摸铜柱可以带来精神上的收获，可谓不损人而利己。但我有点担心那些到庙里来盲目找人「求法力」的香客，会不会打扰道长们的生活，甚至遇到假道长、导致自己被骗？

后来我问道长们如何对待这些求「加持」的香客们？他们说，道观要广开方便之门，而出家人也以慈悲为本，有义务帮助那些来庙里寻求精神安慰的人们。

我问：出家人不是应该远离世俗、不问世事吗？为什么还要管这么多闲事？

道长说：当然不是，出家人有管闲事的义务。住在庙里的出家人，吃穿都来自于香客的供养；受到了十方供养，就要服务十方，否则你的福报就受不起。所以道长们每天要按时上早晚课，早课为百姓祈福、晚课给亡灵超度；每天还要按时上班，为各方信众维护道场的庄严、守护祖师爷的香火，给人解签、算卦、做法事，升表文、敲法器，帮助香客们把心愿上达天庭……

比如，武当金顶有个转运殿，殿内的神像和四周